ПРИЯТЕЛИ НА АНТРОПОСОФИЯТА - ЕЗОТЕРИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ

Гетеанум

100 лет в прошлое - http://eloepiteszet.hu/hu/epuletek/koze ... -1914-1922



И сейчас - http://www.domusweb.it/en/architecture/ ... eanum.html

Гледайки двете снимки, няма начин да не се отбележи, че на първата храмът сякаш е "кацнал" върху един хълм с бедна растителност. На втората обаче, зеленината наоколо е толкова разкошна, че в мен се поражда усещането за една неизбежна вътрешна комуникация между храма и природата. Забележително е !
И тук Орфей отново звучи в мен :

"Орфей, божествено влюбен в Природата, я прославя в името на Бога, Който се намира в нея, за да Го накара да се прояви сред божественото човечество." - Великите посветени, Едуард Шуре





Сергей, ти посещавал ли си това място ? Аз все още, не.

Только виртуально - http://virtualglobetrotting.com/map/goe ... view/bing/

Вы же там рядом....?

Вместо отговор, един стих:

Духовната жажда,
горяща, предчувства
в света съществата,
света в съществата.


"Стихове и медитации"

Пейзаж мифология является филиалом геомантической анализа.Интерпретация landschaftsmythologische всегда наглядно, эмоционально и акаузальное. Мы должны принять мировоззрение, что интерпретирует пейзаж ассоциативную или интуитивно. Как сказал Аристотель: «Душа никогда не думает без картинки."
Многие примеры показывают, что это изобразительный мышление в настоящее время не только доисторические, но распространяется и по сей день.
Важно, когда landschaftsmythologischen рассмотрение, поскольку это также используется в геомантической системы фэн-шуй является то, что графическое произведение горной реки, диапазон холмов или озеро, не только субъективно-ассоциативный. Местные легенды, которые разделяют толкования landschaftsmythologische, пользовательские поместья, а также уважение архитектуры и городского дизайна в мифе можно рассматривать как подтверждающих доказательств первого теоретического осмысления landschaftsmythologische.
Примерный здесь является анализ местоположения и ориентации Гетеануме в Дорнахе, иллюстрируют geomantically-landschaftsmythologische анализ.



Гетеанум в Дорнахе, около 10 км от Базеля, был разработан Рудольфом Штайнером. После начала 20-го века, сначала в Мюнхене служил местом Антропософского общества, где проводились мистерий в арендованном Тонхалле, а целью было построить Doppelkuppelbau в Мюнхене, Штайнер получил стоматолога Эмиль Grosheintz в Дорнахе, сайт для строительства Гетеанума предложил ,Таким образом, возникла в 1913 году на холме в Дорнахе, первый Гетеанум zweikupplige деревянные. Штайнер поселились для локального просмотра и точной РАЗМЕЩЕНИЕ много времени.Наконец, здание больше, чем просто театр для исполнения мистерии, так что вы можете понять его довольно священным. Рудольф Штайнер на этом сайте: "Тот факт, что здание не перечисленные здесь [Мюнхен], это не наша вина, это наша карма. Это наша судьба, что она указана в уединенном месте, но в месте, но после его локальное положение имеет значение. "Место, таким образом, само по себе было Штайнера к духовной жизни современной эпохи духовной значимости.
Состоит полностью из дерева - - В канун Нового года 1923, первая Гетеанум сожгли путем поджога до основания. Это доказывает, я думаю, что духовное величие, что Рудольф Штайнер, старое здание не просто недавно построенный еще раз, но эта катастрофа приняла как поворотный момент для создания в "свободной форме" работу совершенно новый дизайн для второго Гетеанума. Эстетически, как и первый лес индивидуально понравилось лучше, но поток от формы Штайнер сам так назвал "свободной формы работы" позволяет рядом в дизайне модели глины, а затем в бетоне второго Гетеанума непосредственно сложившихся эфирных сил (Ци) введите курорт.

Расположение

Расположение Гетеануме на холме в Дорнахе выбрана так, что строительство двух руинах образует треугольник: Замок Birseck и замок Dorneck. Разорение Dorneck на скалистый хребет к востоку от деревни Dornach действующим в антропософии мифов как разбойник барон замка. Охотно символическая ссылка на "Волшебный замок" мага Клингзор / Clinschor это видел и, таким образом, "темная сущность человека", лукавый. Замок является аналогом к развалинам Birseck, что важным элементом ландшафтного парка «Эрмитаж» форм сегодня, которая стоит в одиночестве себе просмотр landschaftsmythologischen. Если Dorneck является символом "зло", так Birseck является символом "хорошо", символическое изображение Грааля замок (так в антропософской исследований, например, отшельника Треви Zent от мифа Грааля, как в Эрмитаже исторически расположены).


Таким образом, расположение Гетеануме символически между добром и злом, а также добра и зла в антропософии по их отношению друг к другу и определить степень развития человечества. Сам Штайнер видит баланс между добром и злом почти как формы жизни и творческого акта:
"Как мы должны представить себе взаимодействие добра и зла?Мы должны сказать нам из созвучия жизни и формы. Что делает жизнь форма? Отличающийся тем, что есть резистор; что это не сразу - в форме - выражает. Заметим еще раз, как жизнь на заводе, говорят лилия, спешит от формы к форме. Жизнь Лили построил лилии форму настроены. Если эта форма предназначена для преодоления форму жизни, входит в зародыш, чтобы быть позже перевоплотиться в той же самой жизни в новой форме. "(Полное издание 93, стр 74 F).
Размещение Гетеануме между символическими руинах добра и зла рассматривается как сайт, который "дает жизнь, чтобы сформировать".

Форма

Форма избрания Гетеануме изначально, прежде всего, кинестетический выражение преобладающих эфирные силы. То есть, преобладающие эфирные силы города поднимая и привести их отъездом, Штайнер разработал форму Гетеануме processually в первую очередь. Тем не менее, не вызывает сомнений, сколько Штайнер фокус находится в диалоге с самим месте. Вид издалека видно, что здание является отражением формальном языке горы позади Гетеануме. Строительство не просто бросили в виде значка в пейзаже, так как это был, пожалуй, первым Гетеанум случай, но архитектура теперь доступны в связи непосредственные сил с окружающим ландшафтом.

Ориентация

Архитектурно выравнивает строительство Гетеануме восток-запад. На востоке, как и в христианском священном колодце - центральный "священным" площадь. В случае созданный для выполнения мистических драмы строящих Большой зал и особенно на сцену. Как кулисами хранить реквизит, здание закрывает почти полностью на восток. С другой стороны, это открывает с главного входа и расположен на первом этаже большой террасой и большими окнами почти полностью на запад. Интересно, что главный вход через небольшой высоте и серьезности террасе вышележащих выглядит очень тесно, так что в первую терраса и пол визуально отображается рек сил вперед, как фактического «вход». Это должно иметь смысл, к которому мы вернемся к этому.
Как Auffahrtsallee подавали Гетеануме широкий путь с запада. Тем не менее, это, кажется, подъездные только виртуально, потому что фактические маршруты фидерных идет поперек склонах до. Скорее всего, дерево-камни "Аллее" заканчивается на западе с круглым овальным месте. К "Вознесение" - по крайней мере, физически - нет.Вот карусель напротив Гетеануме же должны иметь свои геомантические кухни, которые мы не хотим, чтобы обратиться за недостатка места здесь.


Тем не менее, мы расширим ось между Гетеануме и Rondell дальше на запад, мы признаем, что Гетеанум именно "Ландскрон" ("Корона земли») выравнивается, холм на французской стороне, которая также занята разрушенного замка. Geomantically обеспечивает Ландскрон так называемого центра пейзаж, поэтому в центре внимания геомантической региональной направленности. Таким образом, Гетеанум явно в восточной части центра, который - в христианском смысле (например, алтарь в восточной части церкви) вполне соответствует священный характер Гетеанума.


С террасы на первом этаже выравнивания Гетеануме на ландшафтной Centre Ландскрон на предельных верхушек деревьев вдали отчетливо видна. Но Ландскрон стоит в landschaftsmythologischen контексте: Это конечная точка плато вокруг паломническом городе Мариа-Штайн, (ранний Mondvisurberg) и по сравнению с просто замок холм Ландскрон ограничена на западе неба. От Гетеануме синий и Ландскрон появляются как единое целое, которое появляется, как лежа фигуры: человек, который смотрит лежал в космосе на земле. Гетеанум является своего рода направлены на голову это космос zuwendenen людей


Это соответствует заявлениям Штейнера из 1923 (то есть год начала реконструкции второго Гетеанума) под названием "Человек в его макрокосмического лица":
"Космос открывает человеку первоначально стороне Земли и со стороны иностранцев, звезды мира. С земли и своих сил, человек чувствует себя использовать. Жизнь научила его об этом отношения с большой ясностью. Не так, он чувствует себя в настоящем возрасте, связанной со звездой вокруг. Но это длится лишь до тех пор, как он его эфирное тело не знает. Обнаружение эфирное тело в фантазиях, является чувство принадлежности к миру звезд развиваются таким образом, как это сделать, есть сознание от физического тела на земле ".
В створе Гетеануме к глядя на звездное космических людей понять это утверждение получает landschaftsmythologischen пространственную привязку и его архитектурный дизайн.


Стефан Brönnle

Стефан Brönnle является ландшафтный эколог и Geomant. Он делится своими знаниями в книгах, публикациях и семинарах (http://www.inana.info)
Совет! Обучение шаманских геомантии со Стефаном Brönnle среди других
Совет! Образование геомантии с Штефаном Brönnle
Он также работает в качестве консультанта и геомантической дизайнера для частных лиц, компаний и муниципалитетов. (http://Www.stefan-broennle.de)
! Literaturtipp Сила месте - стандартный работа геомантии книг!
http://www.everyday-feng-shui.de/feng-s ... n-dornach/

Взгляд со стороны. Наталия Курнант July 24th, 2015 (Важно - Как нас видят, что знают, что думают???)
http://nantik7.livejournal.com/95464.html

Швейцария. Ч.5. Гетеанум как путь к просветлению.

Гетеанум – примечательное место в городке Дорнах, под Базелем, центр антропософского движения. Идеологом этого учения, вдохновителем создания Гетенаума и даже архитектором его был Рудольф Штайнер – известный оккультист, мыслитель и мистик. Он умер в 1925 году, когда Центр, включая «Дом всех искусств», в основном, достроили, следуя новейшим разработкам инженерной мысли (говорят, даже с превышением).


В двух словах объяснить, что такое антропософия, не берусь, для пытливых предлагаю высказывание самого Штайнера: «Под антропософией я понимаю научное исследование духовного мира, которое прозревает односто¬ронность как просто природопознания, так и обыкновенной мистики и которое, прежде чем пытаться про¬никнуть в сверхчувственный мир, сначала развивает в познающей душе бездеятельные в обычном сознании и обычной науке силы; они-то и делают возможным такое проникновение». Ну как, теперь понятно? На немецком все ещё круче. И все же попробую «простыми словами»: мы можем говорить о некоем духе Вселенной (это от немецкой натурфилософии),человек же должен стремиться путем свободного постижения и мистических практик гармонизировать свое духовное начало и духовное начало Вселенной. Чюрлениса, умершего в 1911 году, я думаю, можно считать предтечей или прямым "родителем" антропософии.


Первый Дом Гетенаума был построен во время Первой мировой войны, в создании принимали участие представители разных, в том числе и воюющих государств (например, австриец Штайнер, германские инженеры и Андрей Белый с женой, Максимилиан Волошин с женой). Дом был возведен из дерева и бетона, но случился поджог – все сгорело, и лишь благодаря значительной страховке Штайнер заново начал строительство здания, уже без деревянных конструкций.


Он умер незадолго до конца возведения нового Дома. До сих пор, говорят, непонятно, как без современных технологий подъема блоков на такую высоту (например) все это могли возвести. Все здания Гетенаума представляют собой пример «Органической архитектуры». По идее, это не совсем модерн, так как Штайнер намеренно отказался от имитации природных форм. И правда, аналогов таких силуэтов в нашем материальном мире найти трудно, хотя что-то эти дома и напоминают: то ли скалы, то ли сфинксов, но, как и положено модерну, аллюзии очень слабые, подобны флёру. Главная задача, насколько я поняла, достичь максимальной пластичности форм – каменщики специально стесывали углы, чтобы добиться «плавучего», «перетекающего» эффекта – идея синтеза, слияния всего со всем – одна из главных в теории антропософии. Дома, расположенные на территории Центра, – это и служебные постройки (котельная),


и частные особняки, и дом-книгохранилище.


Есть и отдельные здания для занятий эвритмией – тоже изобретение Штайнера – пластичное движение под музыку, иногда с чтением стихов и пантомимой.


Дорожки замысловато и плавно изгибаются и не сразу ведут «куда надо», поэтому, наверное, мы не все здания увидели.



Мистическое «наполнение» пространства Гетеанума чувствуется: все тут заверчивается, отсвечивает и перетекает, как внутри самого Дома.


Люди ходят (чаще сидят) весьма обычные, разные, но из любопытствующих, похоже, здесь были только мы, и этим явно выделялись на общем, слегка «приспущенном», слабоэмоциональном фоне.


Кстати, сильный запах денег здесь тоже чувствуется, не знаю, какими флюидами навеянный.
Все тут как бы немножко скрыто, неявно, не «на самом деле» существует, что ли. Очень любопытное место, в общем.


naina_gorynych 2015-07-24
В принципе, понятно, что дяденька сказать хотел, интересная идея. Но главный дом у него страшненьким вышел. А котельная вообще напомнила кресты на польских кладбищах Зап.Украины - вернее, не кресты даже, а надгробные памятники в виде деревьев с обрубленными ветвями.
nantik7
Понятно, да, если далеко не ходить.
Он вообще-то страшненьким не выглядит, но красоты особой тоже не наблюдается: так, изыск. Котельная, честно сказать, меня даже больше впечатлила, чем Дом всех искусств. Строение напоминает и сфинкса, и, да, дерево с обрубленными ветками. И, опять же, не сказать, чтоб красиво.

naina_gorynych 2015-07-24
Своеобразная эстетика, короче. А чтоб в подобную философию глубоко залезать - это, наверно, надо быть просветленным, как БГ :)
nantik7
Ну да, не для средних умов:))

erundelle 2015-07-24
Котельная напоминает головной убор (чончжагван)
nantik7
Да, что-то есть.
Всю душу Штайнер в котельную вложил:))

mmekourdukova 2015-07-24
Ай, спасибо! Нина любуюсь на антропософский эпицентр. Теперь и ездить не надо.
Прямо радиоактивный фон какой-то чувствуется, можно вообразить, каково оно в натуре.
nantik7
В натуре ещё радиоактивнее.

mmekourdukova 2015-07-24
Слов нет, какое феерически тупое выёживание.
Вроде и немногим отличается от обычных ар-нувошных и конструктивистских буржуазненьких особнячков, а вот ведь отличается. Мааааленький, но пронзительный сдвиг. Прямо до печенок проникает.
nantik7
Гипсовые они какие-то все, не настоящие, но, главное, некрасивые, безжизненные в самом плохом смысле этого слова. Поскольку я ничего толком и не ожидала, разочарования не было.

tseytlin 2015-07-24
Скалозуба на них нет.
nantik7
Это не наш метод.

arina2201 2015-07-28
Да, вид бетонный какой-то.
nantik7
Гипсокартонный, скорее.

maitai1again 2015-09-20
Вы туда специально были съезжены? )
Как сейчас к этому, ээ, месту относятся аборигены, всё так же продают задорого? ПОмню восторг (сдержанный, но типа восторг) советских учебников архитектуры. Сама ж я недавно читала увлёчённо книжку о насыщенности городского пространства, упоминался автором (британцем, кстати, что меня особенно задело) штайнеровский типа таааааакой оригинальный подход к организации пространствa и цвет стен.
Тоже мне, бином невтона.
nantik7
Вот и меня "не зажгло". Там, говорят, все в деньгах, и аборигены по-моему отодвинулись. Вид у всего этого макси-респектабельный. А мы поехали, конечно, специально, но недалеко - Антон в больнице рядом с этим "островом доктора Моро" работает.

maitai1again 2015-09-24
А што продают-то? Духовенность повышенной концентрации? )
nantik7
Какие-то её материальные эквиваленты (кислородный коктейль, например).

Рудольф Штайнер в самом начале строительства первого Гетеанума определил особую площадку - Ближнее "Felsli". Штейнером в нескольких сотнях метров от Гетеанума было выбрано место у края склона, где выходит на свет Дух недр, "место друидов". Здесь когда-то в прошлом поклонялись друиды, обозначает такое место - дуб на ландшафтный платформе. На это место указывает и двойная адгезия, которая также известна как глаз Ангела или Feenauge. Такой двойной глаз ангела на самом деле встречается очень редко.
Когда формируется двойной глаз ангела ствол дерева разделяется, а потом срастается, вскоре после этого опять выделяется часть ствола и опять срастается и таким образом формирует двойное окно (глаз). Таким образом, возникла два окна! Angel Eyes указывают динамику. на эфирном уровне места, основанной главным образом на наличие Природных существ.
Из подножия Felslis проявляется так называемый центр элементарных существ. Stefan Brönnle
http://www.inana.info/blog/2015/08/30/d ... sauge.html


На том месте, где аллея, обозначенная каменными столбиками, переходит в площадку перед западным порталом, мы увидели однажды врытые в землю жерди. Стало известно, что там предполагается строить дом для доктора Гросхайнца, который подарил землю для Иоаннова Здания. Рудольф Штейнер сделал модель дома, и ее надлежало изготовить из бетона. - Рядом со Зданием? Разве не следовало там разместить домик для издательства, как это было предусмотрено на модели местности? Не оказались бы мы из-за этой постройки отрезаны от наших "скал", которым доктор Штейнер придал такую красивую форму с помощью больших известковых глыб! Они образовали ступенчатый спуск, а внизу заняли обширную часть луга. Вместе с ротондой в конце аллеи "скалы" являлись новой попыткой соединить архитектуру с природой.
http://www.bdn-steiner.ru/modules.php?n ... e&pid=7501
Благодаря воспоминаниям А. Тургеневой, прикоснулись к переживаниям той глубокой поры, почти сто летней давности.
Наши "скалы" - это Фелсли.


Фэлсли - Части фундамента Гетеанума такие как этот были сформированы во время первого Гетеанума и разработаны Рудольфом Штайнером. Фэлсли - исторический памятник в Швейцарии.
http://www.obretenie.info/txt/sht/geteanum.htm



Пример другого фелсли.


А эта схема уже по новому раскрывает существо "Фелсли"


Вот такой получается жертвенник